وقد جاء في التّفسير : أنّ العبادة ، هاهنا ، بمعنى : الجحد والأنفة ، في قوله - تعالى - : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ ، فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ « 1 » ؛ [ أي : أوّل الجاحدين ] « 2 » ؛ أي : أنا « 3 » أوّل الجاحدين الآنفين عن « 4 » عبادته . والمعنى في الآية نفي الولد عن اللّه - تعالى - . وعلى هذا التّفسير ليس « 5 » في هذه السّورة تكرار . وقيل في معناها - أيضا - : ممّا « 6 » يمنع من التّكرار « لا أعبد ما تعبدون » في الحال والاستقبال « ولا أنتم عابدون » في الحال والاستقبال « 7 » . قوله - تعالى - : وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ ( 4 ) في الماضي . قوله - تعالى - : وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ ( 5 ) في المستقبل . لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( 6 ) ؛ أي : لكم عبادتكم ولي عبادتي . وقيل : إنّها منسوخة بآية القتال « 8 » . وقيل : إنّه ما آمن منهم أحد حتّى الممات « 9 » .

--> ( 1 ) الزخرف ( 43 ) / 81 . ( 2 ) ليس في م . ( 3 ) ليس في م . ( 4 ) ج ، د ، م : من . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) ليس في أ . ( 7 ) مجمع البيان 10 / 841 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 8 ) كشف الأسرار 10 / 644 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 9 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .